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用尊敬、礼貌的态度相对待。如：「无论贫富贵贱，她对上门购物的顾客莫不以礼相待，所以生意特别兴隆。」

比喻雷同一响，同声附和，毫无助益。《左传．昭公二十年》：「君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？」

形容以寡敌众，奋勇作战。《三国演义．第九九回》：「今魏兵来追，必然死战，汝等须以一当十，吾以伏兵截其后。」也作「以一击十」、「用一当十」。

用自己的猜测来推想别人的心意。《三国志．卷一三．魏书．钟繇传》：「夫论事料敌，当以己度人。」

利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。《明史．卷一六六．张祐传》：「以夷治夷，可不烦兵而下。」也作「以夷伐夷」、「以夷制夷」。

以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。《史记．卷六七．仲尼弟子传．澹台灭明传》：「孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《镜花缘．第一八回》：「究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。反量材录用

免得、省得。如：「我们应该养成『酒后不开车』的习惯，以免发生事故。」近免得,省得

从已知的一点推知其他许许多多未知的事物。《荀子．非相》：「以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。」

把手放在额头上，表示庆幸、感激。《宋史．卷三三六．司马光传》：「卫士望见，皆以手加额曰：『此司马相公也。』」《水浒传．第四二回》：「宋江以手加额，称谢道：『惭愧！原来是九天玄女娘娘，传受与我三卷天书，又救了我的性命。』」近额手称庆

比喻根据他人的反应来检讨自己的缺失。《新唐书．卷九七．魏征传》：「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。」

以古代的人、事作为当今人、事的借镜。《幼学琼林．卷三．器用类》：「以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。」

以古代的人、事来和现代的人、事做比较。《北史．卷二二．长孙嵩传》：「昔叔敖辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。」

用冰引来苍蝇。比喻事情无法完成。《吕氏春秋．仲春纪．功名》：「以貍致鼠，以冰致蝇，虽工不能。」

中国禅宗谓禅法不是透过语言文字相授，而是以直接的经验使弟子开悟。《六祖大师法宝坛经．行由品》：「法则以心传心，皆令自悟自解。」

形容日夜不停。参见「夜以继日」条。《晋书．卷八三．车胤传》：「夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。」

以主动攻击做为积极防御的手段。《宋史．卷四○二．安丙传》：「时方议和，丙独戒饬将士，恫疑虚喝，以攻为守，威声甚著。」反以退为进

以公正、公平的情操灭除一己的私心、私欲。《书经．周官》：「以公灭私，民其允怀。」汉．孔安国．传：「从政以公平灭私情，则民其信归之。」

从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉．阮瑀〈为曹公作书与孙权〉：「此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知著耳。」

用草茎去敲钟是绝对发不出声音的。比喻自不量力，徒劳无功。汉．东方朔〈答客难〉：「以筦闚天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？」也作「以莛叩钟」。