ABC式词语

比喻对于未显扬的人或未成之事，预先趋承或营谋，以为将来铺路。《孽海花．第一九回》：「我们要想在这个所在，做点事业，台谏的声气，总要联络通灵方好，岂可不烧烧冷灶呢？」

在神佛前烧香，以感谢护祐恩泽。比喻十分感谢，然多含有讽刺意味。如：「他不惹麻烦，我就烧高香了！还指望他孝敬我！」

一种炮弹。内装胶状汽油或其他易燃液体。可由大炮、战车、火箭或飞机等投射，专用于杀伤敌人及摧毁易燃物品。对付地道、碉堡或茂密树林的敌人效果最好。也称为「燃烧弹」。

弃尸的地方。尸陀为梵语śīｔａ的音译。宋．苏轼〈赠章默〉诗：「弃身尸陀林，乌鸢任狼藉。」也译作「尸多婆那」、「尸陀林」、「寒林」。

动物名。脊椎动物亚门硬骨鱼纲。体呈纺锤形，侧扁，为台湾地区淡咸水养殖鱼中的名。

石雕的狮子。常置于宫殿、衙署、陵墓及桥梁等建筑物前。《红楼梦．第六回》：「至荣府大门石狮子前，只见簇簇的轿马，刘姥姥便不敢过去。」

事物在一定时间内最有价值及效益，过时则不足珍惜的特性。如：「新闻报导为了求其时间性，常常采取卫星实况转播。」

佛教对于现象的分类，也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类，即色、声、香、味、触、法，谓之六尘。相对于对象的认识官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识作用也有六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，谓之六识。共成十八类。《大智度论．卷三○》：「于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中，假名『众生』。」

佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。《大乘法苑义林章．卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」