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骥子、龙文皆为骏马名。北朝裴延俊从父兄宣明有二子景鸾和景鸿，二人皆有逸才，河东遂称景鸾为「骥子」，景鸿为「龙文」。见《北史．卷三八．裴延俊传》。后以骥子龙文称赞人才华出众，或赞誉别人子弟才能杰出。

驰骋千里的千里马，却用来拖拉盐车。语本《战国策．楚策四》：「夫骥之齿至矣，服盐车而上大行。」后用以比喻才华被埋没。也作「骥伏盐车」。

骏马的脚。比喻杰出的才华或人。《三国志．卷三七．蜀书．庞统传》：「庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」《北史．卷八六．循吏传．张华原传》：「若能屈骥足于此，当共享富贵。」

遇合、适逢其时。《汉书．卷九九．王莽传上》：「安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。」唐．杜甫〈古柏行〉：「君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。」

比喻才士贤臣为时所用。元．汤式〈一枝花．锦囊宽闲凤琴套．尾声〉：「有一日际会风云得凭验，那时节威仪可瞻，经纶得兼。」《儒林外史．第二回》：「累年蹭蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。」也作「风飞云会」、「风云际会」。

边际。宋．范仲淹〈岳阳楼记〉：「浩浩汤汤，横无际涯。」也作「际畔」。

植物名。禾本科稷属，一年生草本。原产于东印度。茎高一公尺余；叶长阔而尖，平行脉。秋日时，茎梢分生细枝，散生多数花穗；颖果呈淡黄色，比粟粒稍大。与黍乃一类两种，黏者为黍，不黏者为穄子。

掌五谷之神。因稷为五谷之长，故以稷神指五谷之神。厉山氏子柱，能殖百谷，帝颛顼举其为农事之官，天下遂蒙其利；周的先祖弃亦能殖百谷，故后亦称柱与弃为「稷神」。见汉．蔡邕〈独断上〉。

战国齐威宣王时，聚集于稷下讲学议论的文学游士。《史记．卷七四．孟子荀卿传》：「自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。」

在谷神庙中筑窝的蜂，在土神庙中穿洞的老鼠。比喻围绕在国君左右的奸臣，或仗势为恶的小人。《韩诗外传．卷八》：「稷蜂不攻，而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善也，故圣人求圣者以辅。」